Romani 9

Romani 9 Versetto dal libro della Bibbia NR94

NR94

1 - Dico la verità in Cristo, non mento — poiché la mia coscienza me lo conferma per mezzo dello Spirito Santo —
2 - ho una grande tristezza e una sofferenza continua nel mio cuore;
3 - perché io stesso vorrei essere anatema, separato da Cristo, per amore dei miei fratelli, miei parenti secondo la carne,
4 - cioè gli Israeliti, ai quali appartengono l'adozione, la gloria, i patti, la legislazione, il servizio sacro e le promesse;
5 - ai quali appartengono i padri e dai quali proviene, secondo la carne, il Cristo, che è sopra tutte le cose Dio benedetto in eterno. Amen!
6 - Però non è che la parola di Dio sia caduta a terra; infatti non tutti i discendenti d'Israele sono Israele;
7 - né per il fatto di essere stirpe d'Abraamo, sono tutti figli d'Abraamo; anzi: «È in Isacco che ti sarà riconosciuta una discendenza».
8 - Cioè, non i figli della carne sono figli di Dio; ma i figli della promessa sono considerati come discendenza.
9 - Infatti, questa è la parola della promessa: «In questo tempo verrò, e Sara avrà un figlio».
10 - Ma c'è di piú! Anche a Rebecca avvenne la medesima cosa quand'ebbe concepito figli da un solo uomo, da Isacco nostro padre;
11 - poiché, prima che i gemelli fossero nati e che avessero fatto del bene o del male (affinché rimanesse fermo il proponimento di Dio, secondo elezione,
12 - che dipende non da opere, ma da colui che chiama) le fu detto: «Il maggiore servirà il minore»;
13 - com'è scritto: «Ho amato Giacobbe e ho odiato Esaú».
14 - Che diremo dunque? Vi è forse ingiustizia in Dio? No di certo!
15 - Poiché egli dice a Mosè: «Io avrò misericordia di chi avrò misericordia e avrò compassione di chi avrò compassione».
16 - Non dipende dunque né da chi vuole né da chi corre, ma da Dio che fa misericordia.
17 - La Scrittura infatti dice al faraone: «Appunto per questo ti ho suscitato: per mostrare in te la mia potenza e perché il mio nome sia proclamato per tutta la terra».
18 - Cosí dunque egli fa misericordia a chi vuole e indurisce chi vuole.
19 - Tu allora mi dirai: «Perché rimprovera egli ancora? Poiché chi può resistere alla sua volontà?»
20 - Piuttosto, o uomo, chi sei tu che replichi a Dio? La cosa plasmata dirà forse a colui che la plasmò: «Perché mi hai fatta cosí?»
21 - Il vasaio non è forse padrone dell'argilla per trarre dalla stessa pasta un vaso per uso nobile e un altro per uso ignobile?
22 - Che c'è da contestare se Dio, volendo manifestare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con grande pazienza dei vasi d'ira preparati per la perdizione,
23 - e ciò per far conoscere la ricchezza della sua gloria verso dei vasi di misericordia che aveva già prima preparati per la gloria,
24 - cioè verso di noi, che egli ha chiamato non soltanto fra i Giudei ma anche fra gli stranieri?
25 - Cosí egli dice appunto in Osea: «Io chiamerò “mio popolo” quello che non era mio popolo e “amata” quella che non era amata»;
26 - e «avverrà che nel luogo dov'era stato detto: “Voi non siete mio popolo”, là saranno chiamati “figli del Dio vivente”».
27 - Isaia poi esclama riguardo a Israele: «Anche se il numero dei figli d'Israele fosse come la sabbia del mare, solo il resto sarà salvato;
28 - perché il Signore eseguirà la sua parola sulla terra in modo rapido e definitivo».
29 - Come Isaia aveva detto prima: «Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato una discendenza, saremmo diventati come Sodoma e saremmo stati simili a Gomorra».
30 - Che diremo dunque? Diremo che degli stranieri, i quali non ricercavano la giustizia, hanno conseguito la giustizia, però la giustizia che deriva dalla fede;
31 - mentre Israele, che ricercava una legge di giustizia, non ha raggiunto questa legge.
32 - Perché? Perché l'ha ricercata non per fede ma per opere. Essi hanno urtato nella pietra d'inciampo,
33 - come è scritto: «Ecco, io metto in Sion un sasso d'inciampo e una pietra di scandalo; ma chi crede in lui non sarà deluso».

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