{"id":46680,"date":"2018-02-21T16:53:36","date_gmt":"2018-02-21T20:53:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elversiculodeldia.com\/?p=46680"},"modified":"2018-02-21T17:46:40","modified_gmt":"2018-02-21T21:46:40","slug":"pulpito-evangelico-las-profecias-de-daniel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elversiculodeldia.com\/blog\/pulpito-evangelico-las-profecias-de-daniel\/","title":{"rendered":"P\u00falpito Evang\u00e9lico \u2013 LAS PROFEC\u00cdAS DE DANIEL"},"content":{"rendered":"
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LAS PROFEC\u00cdAS DE DANIEL son dos mensajes que el Pastor Jorge L. Cintr\u00f3n predic\u00f3 el domingo 18 de febrero de 2018 en el PABELL\u00d3N DE ORACI\u00d3N de la Primera Iglesia Bautista de Cayey. TUS ORACIONES FUERON OIDAS <\/span>fue presentado en el culto de la 10:15am y CERRADAS Y SELLADAS <\/span>en el culto de las 7:30pm<\/div>\n
TUS ORACIONES FUERON OIDAS Pastor Jorge L. Cintr\u00f3n<\/span><\/div>\n
\u201cY he aqu\u00ed una mano me toc\u00f3, e hizo que me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos. Y me dijo: Daniel, var\u00f3n muy amado, est\u00e1 atento a las palabras que te hablar\u00e9, y ponte en pie; porque a ti he sido enviado ahora. Mientras hablaba esto conmigo, me puse en pie temblando. Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer d\u00eda que dispusiste tu coraz\u00f3n a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron o\u00eddas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido.\u201d <\/span>Daniel 10:10-12<\/div>\n
Siendo un joven cortesano, probablemente de unos veinte (20) a\u00f1os, Daniel es sacado de su tierra para ir a formar parte de la corte de Nabucodonosor en Babilonia. Esto sucedi\u00f3 durante la primera deportaci\u00f3n a Babilonia cuando \u00e9sta conquist\u00f3 al Reino Jud\u00e1, o el Reino del Sur. en el a\u00f1o 606 AC. Antes que esta conquista del Reino Jud\u00e1 o Reino del Sur aconteciera el Reino del Norte hab\u00eda sido conquistado por Asiria. Esa conquista del Reino del Norte fue en el a\u00f1o 721AC. Ciento quince (115) a\u00f1os despu\u00e9s Jud\u00e1 o el Reino del Sur corre la misma suerte que Israel del Norte, pero ahora es a trav\u00e9s de Nabucodonosor y Babilonia. Es que Babilonia hab\u00eda conquistado a Asiria y ahora Babilonia era la gran potencia mundial. Despu\u00e9s de Daniel haber sido llevado a Babilonia hubo tres deportaciones m\u00e1s. En el a\u00f1o 586 Jerusal\u00e9n fue incendiada y derribados sus muros.<\/div>\n
Poco a poco surgi\u00f3 en Israel la expectativa sobre cu\u00e1ndo cesar\u00eda su exilio. \u00bfCu\u00e1ndo el Reino de Israel ser\u00eda restaurado? Tambi\u00e9n surgi\u00f3 la expectativa de la aparici\u00f3n de El Mes\u00edas que ser\u00eda el libertador de Israel.<\/div>\n
Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas antes de que este ascendiera a los cielos le formularon la siguiente pregunta \u00bfSe\u00f1or, \u00bfrestaurar\u00e1s el reino a Israel en este tiempo?<\/span> (Hechos 1:6) <\/div>\n
Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u201cNo os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad\u201d <\/span>(Hechos 1:7)<\/div>\n
Durante la comparecencia de Jes\u00fas ante Pilato se produjo un interesante dialogo.<\/div>\n
-Pilato le dijo: \u00bfEres t\u00fa el Rey de los jud\u00edos?<\/span><\/div>\n
-Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00bfDices t\u00fa esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de m\u00ed?<\/span><\/div>\n
-Pilato le respondi\u00f3: \u00bfSoy yo acaso jud\u00edo? Tu naci\u00f3n, y los principales sacerdotes, te han entregado a m\u00ed. \u00bfQu\u00e9 has hecho?<\/span><\/div>\n
-Respondi\u00f3 Jes\u00fas: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelear\u00edan para que yo no fuera entregado a los jud\u00edos; pero mi reino no es de aqu\u00ed.<\/span><\/div>\n
-Le dijo entonces Pilato: \u00bfLuego, eres t\u00fa rey? <\/span><\/div>\n
-Respondi\u00f3 Jes\u00fas: T\u00fa dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz<\/span>.\u201d <\/span>(Juan 18:33-37)<\/div>\n
Daniel ejerci\u00f3 su ministerio prof\u00e9tico en las cortes de Babilonia y Persia o de Medio-Persa como algunos estudiosos suelen llamar. Sirvi\u00f3 en las cortes de Nabucodonosor y Belsasar, reyes babil\u00f3nicos. Sirvi\u00f3 en las cortes de Dar\u00edo y Ciro, reyes persas. Ciro fue el rey que emiti\u00f3 el decreto para que Israel regresara a su tierra en el a\u00f1o 538AC; no obstante Daniel no regres\u00f3 a Israel.<\/div>\n
El libro de Daniel contiene una serie de revelaciones prof\u00e9ticas. Algunas de las cuales est\u00e1n colocadas en el libro fuera de la secuencia hist\u00f3rica en la cual fueron reveladas. Un acercamiento responsable a estas expresiones prof\u00e9ticas tiene que iniciarse desde la perspectiva que las mismas fueron dadas por Daniel para el Israel que anhelaba el surgimiento de un l\u00edder \u2013El Mes\u00edas- que los liberar\u00eda de la opresi\u00f3n y que ser\u00eda el instrumento para el restablecimiento del reino de Israel.<\/div>\n
Al hacer acercamiento a las expectativas jud\u00edas sobre el restablecimiento del reino de Israel no se puede obviar un movimiento jud\u00edo de liberaci\u00f3n, Los Macabeos, que luch\u00f3 y consigui\u00f3 la independencia del tirano Antioco Epifanes IV. <\/div>\n
Tampoco se pueden obviar a Los Macabeos que fundaron la dinast\u00eda real Asmonea, proclamando la independencia jud\u00eda en la Tierra de Israel durante un siglo, desde el a\u00f1o 164 al 63 AC.<\/div>\n
El imperio Medio-Persa fue conquistado por Alejandro Magno. As\u00ed surgi\u00f3 el imperio Griego<\/div>\n
El dominio de Alejandro Magno en el imperio Griego fue relativamente corto. A su muerte se desarrollaron unas luchas sobre quien le suceder\u00eda. Ah\u00ed surge Antioco Epifanes IV quien logro controlar por un periodo de tiempo al Reino de Israel. Este malvado hizo un sacrificio de un cerdo a su dios Zeus en el templo de Jerusal\u00e9n.<\/div>\n
Las revelaciones prof\u00e9ticas del libro de Daniel se pueden enumerar as\u00ed:<\/div>\n
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  1. La estatua del sue\u00f1o de Nabucodonosor (Daniel 2:31-45)<\/li>\n
  2. La visi\u00f3n de Daniel de cuatro (4) bestias: 1) le\u00f3n, 2) oso, 3) leopardo, 4) bestia con cuernos (Daniel 7:3-8)<\/li>\n
  3. La visi\u00f3n de Daniel del carnero con dos (2) cuernos y el macho cabr\u00edo (Daniel 8:1-14)<\/li>\n
  4. La explicaci\u00f3n de las setenta semanas de Jerem\u00edas (Daniel 9:24-27)<\/li>\n
  5. La visi\u00f3n del var\u00f3n de Dios (Daniel 10:1-12:13)<\/li>\n<\/ol>\n
    Desde la perspectiva de Israel todas esas revelaciones se resumen en la descripci\u00f3n de:<\/div>\n
      \n
    1. La sucesi\u00f3n de cuatro (4) imperios que dominaron sobre Israel: Babilonia, Medo-Persa, Grecia y Roma. A\u00fan as\u00ed Dios est\u00e1 en control de la historia y cuidar\u00e1 de Israel.<\/li>\n
    2. Los efectos sobre Israel de las cruentas luchas entre los sucesores de Alejandro Magno.<\/li>\n
    3. La presencia en el territorio de Israel del vil Antioco Epifanes IV.<\/li>\n<\/ol>\n
      Desde la perspectiva de la iglesia todas esas revelaciones son los precedentes que preparan para el retorno de Cristo.<\/div>\n
      Las setenta (70) semanas profetizan el ministerio terrenal de Jes\u00fas. Ese acercamiento establece que ya se han cumplido las profec\u00edas de sesenta y nueve (69) de las semanas. Se afirma que durante el tiempo de la iglesia, en el tiempo actual, hay un par\u00e9ntesis prof\u00e9tico. Luego de ese par\u00e9ntesis prof\u00e9tico comenzar\u00e1 la \u00faltima semana, la semana setenta (70). Esa semana ser\u00e1 la de la tribulaci\u00f3n.<\/div>\n
      Daniel en las postrimer\u00edas de su libro se encuentra afligido y tiene una hermosa revelaci\u00f3n.<\/div>\n
      \u201cEn aquellos d\u00edas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas.<\/span> No com\u00ed manjar delicado, ni entr\u00f3 en mi boca carne ni vino, ni me ung\u00ed con ung\u00fcento, hasta que se cumplieron las tres semanas.<\/span> Y alc\u00e9 mis ojos y mir\u00e9, y he aqu\u00ed un var\u00f3n vestido de lino, y ce\u00f1idos sus lomos de oro de Ufaz.<\/span> Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parec\u00eda un rel\u00e1mpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bru\u00f1ido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud.<\/span> Qued\u00e9, pues, yo solo, y vi esta gran visi\u00f3n, y no qued\u00f3 fuerza en m\u00ed, antes mi fuerza se cambi\u00f3 en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. Pero o\u00ed el sonido de sus palabras; y al o\u00edr el sonido de sus palabras, ca\u00ed sobre mi rostro en un profundo sue\u00f1o, con mi rostro en tierra.<\/span> Y he aqu\u00ed una mano me toc\u00f3, e hizo que me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos. Y me dijo: Daniel, var\u00f3n muy amado, est\u00e1 atento a las palabras que te hablar\u00e9, y ponte en pie; porque a ti he sido enviado ahora. Mientras hablaba esto conmigo, me puse en pie temblando. Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer d\u00eda que dispusiste tu coraz\u00f3n a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron o\u00eddas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. Mas el pr\u00edncipe del reino de Persia se me opuso durante veinti\u00fan d\u00edas; pero he aqu\u00ed Miguel, uno de los principales pr\u00edncipes, vino para ayudarme, y qued\u00e9 all\u00ed con los reyes de Persia. Mientras me dec\u00eda estas palabras, estaba yo con los ojos puestos en tierra, y enmudecido. Pero he aqu\u00ed, uno con semejanza de hijo de hombre toc\u00f3 mis labios. Entonces abr\u00ed mi boca y habl\u00e9, y dije al que estaba delante de m\u00ed: Se\u00f1or m\u00edo, con la visi\u00f3n me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza. \u00bfC\u00f3mo, pues, podr\u00e1 el siervo de mi se\u00f1or hablar con mi se\u00f1or? Porque al instante me falt\u00f3 la fuerza, y no me qued\u00f3 aliento. Y aquel que ten\u00eda semejanza de hombre me toc\u00f3 otra vez, y me fortaleci\u00f3, y me dijo: Muy amado, no temas; la paz sea contigo; esfu\u00e9rzate y ali\u00e9ntate. Y mientras \u00e9l me hablaba, recobr\u00e9 las fuerzas, y dije: Hable mi se\u00f1or, porque me has fortalecido\u201d<\/span>. (algunas porciones del cap\u00edtulo 10 de Daniel)<\/div>\n
      Hay lecciones que se pueden extraer de estos versos:<\/div>\n
        \n
      1. Dios siempre oir\u00e1 las oraciones de sus hijos.<\/li>\n
      2. La manifestaci\u00f3n de Dios en nuestras experiencia religiosa tienen efectos f\u00edsicos.<\/li>\n
      3. Dios siempre est\u00e1 dispuesto a restaurar a sus hijos.<\/li>\n
      4. Nada podr\u00e1 detener que Dios haga en sus hijos lo que \u00c9l quiera hacer. <\/li>\n<\/ol>\n
        CERRADAS Y SELLADAS Pastor Jorge L. Cintr\u00f3n<\/span><\/div>\n
        \u201cY yo o\u00ed, mas no entend\u00ed. Y dije: Se\u00f1or m\u00edo, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de estas cosas? El respondi\u00f3: Anda, Daniel, pues estas palabras est\u00e1n cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.\u201d<\/span> Daniel 12:8,9<\/div>\n
        Desde la perspectiva de Israel todas las revelaciones del libro de Daniel se resumen en: <\/div>\n
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        1. La descripci\u00f3n de la sucesi\u00f3n de cuatro (4) imperios que dominaron sobre Israel: Babilonia, Medo-Persa, Grecia y Roma. Aun as\u00ed, Dios est\u00e1 en control de la historia y cuidar\u00e1 de Israel.<\/li>\n
        2. Los efectos sobre Israel de las cruentas luchas entre los sucesores de Alejandro Magno.<\/li>\n
        3. La presencia en el territorio de Israel del vil Antioco Epifanes IV.<\/li>\n<\/ol>\n
          \u201cEn aquel tiempo se levantar\u00e1 Miguel, el gran pr\u00edncipe que est\u00e1 de parte de los hijos de tu pueblo; y ser\u00e1 tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser\u00e1 libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra ser\u00e1n despertados, unos para vida eterna, y otros para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n perpetua. Los entendidos resplandecer\u00e1n como el resplandor del firmamento; y los que ense\u00f1an la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad. Pero t\u00fa, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correr\u00e1n de aqu\u00ed para all\u00e1, y la ciencia se aumentar\u00e1. Y yo Daniel mir\u00e9, y he aqu\u00ed otros dos que estaban en pie, el uno a este lado del r\u00edo, y el otro al otro lado del r\u00edo. Y dijo uno al var\u00f3n vestido de lino, que estaba sobre las aguas del r\u00edo: \u00bfCu\u00e1ndo ser\u00e1 el fin de estas maravillas? Y o\u00ed al var\u00f3n vestido de lino, que estaba sobre las aguas del r\u00edo, el cual alz\u00f3 su diestra y su siniestra al cielo, y jur\u00f3 por el que vive por los siglos, que ser\u00e1 por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersi\u00f3n del poder del pueblo santo, todas estas cosas ser\u00e1n cumplidas. Y yo o\u00ed, mas no entend\u00ed. Y dije: Se\u00f1or m\u00edo, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de estas cosas? El respondi\u00f3: Anda, Daniel, pues estas palabras est\u00e1n cerradas y selladas hasta el tiempo del fin\u201d<\/span>. (Daniel 12:1-9)<\/div>\n
          Es interesante notar que en la explicaci\u00f3n que se la ofrece a Daniel se utiliza la expresi\u00f3n \u201cel tiempo del fin\u201d<\/span>. Y se hace menci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de \u201cunos para vida eterna, y otros para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n perpetua.\u201d<\/span><\/div>\n
          Desde la perspectiva de la iglesia todas las revelaciones son precedentes que preparan para el retorno de Cristo. Las setenta (70) semanas profetizan el ministerio terrenal de Jes\u00fas. Ese acercamiento establece que ya se han cumplido las profec\u00edas de sesenta y nueve (69) de las semanas. Se afirma que, durante el tiempo de la iglesia, en el tiempo actual, hay un par\u00e9ntesis prof\u00e9tico. Luego de ese par\u00e9ntesis prof\u00e9tico comenzar\u00e1 la \u00faltima semana, la semana setenta (70). Esa semana ser\u00e1 la de la tribulaci\u00f3n.<\/div>\n
          \u201cEn el a\u00f1o primero de Dar\u00edo hijo de Asuero, de la naci\u00f3n de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos, en el a\u00f1o primero de su reinado, yo Daniel mir\u00e9 atentamente en los libros el n\u00famero de los a\u00f1os de que habl\u00f3 Jehov\u00e1 al profeta Jerem\u00edas, que hab\u00edan de cumplirse las desolaciones de Jerusal\u00e9n en setenta a\u00f1os. Y volv\u00ed mi rostro a Dios el Se\u00f1or, busc\u00e1ndole en oraci\u00f3n y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza\u201d.<\/span> (Daniel 9:1-3)<\/div>\n
          En el a\u00f1o 539AC el Imperio Babil\u00f3nico cae derrotado por el Imperio Medo-Persa. Dar\u00edo es el rey de ese imperio. Al haber este cambio pol\u00edtico Daniel parece que piensa que el tiempo del cautiverio de Israel puede haber llegado a su fin. Daniel se vuelve a escudri\u00f1ar una profec\u00eda que hab\u00eda sido presentada por Jerem\u00edas.<\/div>\n
          \u201cToda esta tierra ser\u00e1 puesta en ruinas y en espanto; y servir\u00e1n estas naciones al rey de Babilonia setenta a\u00f1os.<\/span> Y cuando sean cumplidos los setenta a\u00f1os, castigar\u00e9 al rey de Babilonia y a aquella naci\u00f3n por su maldad, ha dicho Jehov\u00e1, y a la tierra de los caldeos; y la convertir\u00e9 en desiertos para siempre.\u201d<\/span> (Jerem\u00edas 25:12,13)<\/div>\n
          \u201cPorque as\u00ed dijo Jehov\u00e1: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta a\u00f1os, yo os visitar\u00e9, y despertar\u00e9 sobre vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.\u201d<\/span> (Jerem\u00edas 29:10)<\/div>\n
          El cautiverio de Israel duro m\u00e1s o menos setenta (70) a\u00f1os. Comenz\u00f3 en el a\u00f1o 606AC y finalizo con el decreto de Ciro en el a\u00f1o 538AC.<\/div>\n
          La revelaci\u00f3n que recibi\u00f3 Daniel fue: \u201cA\u00fan estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehov\u00e1 mi Dios por el monte santo de mi Dios; a\u00fan estaba hablando en oraci\u00f3n, cuando el var\u00f3n Gabriel, a quien hab\u00eda visto en la visi\u00f3n al principio, volando con presteza, vino a m\u00ed como a la hora del sacrificio de la tarde. Y me hizo entender, y habl\u00f3 conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salido para darte sabidur\u00eda y entendimiento. Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para ense\u00f1\u00e1rtela, porque t\u00fa eres muy amado. Entiende, pues, la orden, y entiende la visi\u00f3n. Setenta semanas est\u00e1n determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricaci\u00f3n, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda, y ungir al Santo de los santos. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusal\u00e9n hasta el Mes\u00edas Pr\u00edncipe, habr\u00e1 siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver\u00e1 a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y despu\u00e9s de las sesenta y dos semanas se quitar\u00e1 la vida al Mes\u00edas, mas no por s\u00ed; y el pueblo de un pr\u00edncipe que ha de venir destruir\u00e1 la ciudad y el santuario; y su fin ser\u00e1 con inundaci\u00f3n, y hasta el fin de la guerra durar\u00e1n las devastaciones. Y por otra semana confirmar\u00e1 el pacto con muchos; a la mitad de la semana har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda. Despu\u00e9s con la muchedumbre de las abominaciones vendr\u00e1 el desolador, hasta que venga la consumaci\u00f3n, y lo que est\u00e1 determinado se derrame sobre el desolador.\u201d<\/span> (Daniel 9:20-27)<\/div>\n
          El periodo de cautividad no es de setenta (7) a\u00f1os, sino de setenta (70) semana; esto cuatrocientos noventa (490) a\u00f1os.<\/div>\n
          1. Vendr\u00e1 un Mes\u00edas Pr\u00edncipe. Pasar\u00e1n sesenta y nueve (69) semanas desde que se d\u00e9 la orden para la restauraci\u00f3n y edificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y la llegada del Mes\u00edas Pr\u00edncipe.<\/div>\n
          2. Despu\u00e9s de las sesenta y nueve (69) semanas se le quitar\u00e1 la vida al Mes\u00edas.<\/div>\n
          3. Un pr\u00edncipe que ha de venir destruir\u00e1 la ciudad y el santuario.<\/div>\n
          4. Un pr\u00edncipe confirmar\u00e1 un pacto por una semana con muchos.<\/div>\n
          5. A la mitad de la semana se har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda.<\/div>\n
          6. El desolador vendr\u00e1 con la muchedumbre de las abominaciones.<\/div>\n
          7. Vendr\u00e1 la consumaci\u00f3n, y lo que est\u00e1 determinado se derramar\u00e1 sobre el desolador. <\/div>\n
          Las setenta (70) semanas se subdividen en tres (3) espacios de tiempo: 1) Siete (7) semanas, 2) Sesenta y dos (62) semanas; y 3) Una (1) semana<\/div>\n
          Los int\u00e9rpretes b\u00edblicos no han podido descifrar a que se refiere el espacio de tiempo de siete (7) semanas. Generalmente se toman juntos el espacio de tiempo de siete (7) semanas y el espacio de tiempo de sesenta y dos (62) semanas, convirti\u00e9ndolo en un espacio de tiempo de sesenta y nueve (69) semanas o 483 a\u00f1os.<\/div>\n
          Se ha entendido que este periodo de tiempo de cuatrocientos ochenta y tres (483) a\u00f1os comenz\u00f3 en el a\u00f1o 457AC cuando Artajerjes del imperio Medo-Persa emiti\u00f3 el decreto para que Nehem\u00edas pudiera reedificar a Jerusal\u00e9n (Nehem\u00edas 2)<\/div>\n
          Cuatrocientos ochenta y tres (483) a\u00f1os o sesenta y nueve (69) semanas despu\u00e9s del decreto de Artajerjes en el a\u00f1o 26DC Jes\u00fas, el Mes\u00edas Pr\u00edncipe, es bautizado en el R\u00edo Jord\u00e1n por Juan el bautista iniciando su ministerio terrenal. Jes\u00fas, el Mes\u00edas, finalizar\u00e1 su vida cuando le es quitada la vida en la Cruz del Calvario.<\/div>\n
          El general romano Tito en el a\u00f1o 70DC conquisto a Jerusal\u00e9n. La ciudad y su templo fueron destruidos el mismo a\u00f1o de su conquista. Tito era el pr\u00edncipe que hab\u00eda de venir y que destruir\u00eda la ciudad y el santuario<\/div>\n
          Se afirma que, durante el tiempo de la iglesia, el tiempo actual, hay un par\u00e9ntesis prof\u00e9tico. Luego de ese par\u00e9ntesis prof\u00e9tico comenzar\u00e1 la \u00faltima semana, la semana setenta (70), que ser\u00e1 la semana de La Tribulaci\u00f3n. El Anticristo, comenzar\u00e1 a manifestarse y h\u00e1bilmente pactar\u00e1 con las naciones del mundo; incluyendo Israel. A la mitad de la semana, tres a\u00f1os y medios, el Anticristo entrar\u00e1 en conflicto con Israel. Ese conflicto har\u00e1 que en Israel cese el sacrificio y la ofrenda. Ser\u00e1 tiempo dif\u00edcil cuando el desolador vendr\u00e1 con la muchedumbre de las abominaciones. Mas cuando todo eso acontezca Jes\u00fas vendr\u00e1 la consumaci\u00f3n, y lo que est\u00e1 determinado se derramar\u00e1 sobre el desolador. <\/div>\n
          Al final de su libro Daniel le expresa al enviado que le ha venido para explicarle la interpretaci\u00f3n de las profec\u00edas lo siguiente: \u201cY yo o\u00ed, mas no entend\u00ed. Y dije: Se\u00f1or m\u00edo, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de estas cosas?\u201d<\/span> (Daniel 12:8) Inmediatamente este le responde: \u201cAnda, Daniel, pues estas palabras est\u00e1n cerradas y selladas hasta el tiempo del fin\u201d.<\/span>: (Daniel 12:9) Aunque Daniel le expresa que no entiende y le pide que le explique el enviado le responde: \u201cestas palabras est\u00e1n cerradas y selladas hasta el tiempo del fin\u201d.<\/span> La respuesta a Daniel es: estas palabras son firmes y se cumplir\u00e1n: aunque ni a\u00fan t\u00fa las entender\u00e1s.<\/div>\n
          El libro finaliza con unas palabras de esperanza para Daniel \u201cY t\u00fa ir\u00e1s hasta el fin, y reposar\u00e1s, y te levantar\u00e1s para recibir tu heredad al fin de los d\u00edas.\u201d<\/span> (Daniel 12:13)<\/div>\n
          A trav\u00e9s de los a\u00f1os varias personas desde diferentes perspectivas han tratado de predecir cuando ser\u00e1 el tiempo del fin. Algunos han tratado de establecer fechas para el retorno de Cristo. Todas esas predicciones han sido fallidas.<\/div>\n
          La iglesia no debe de estar inquieta por saber la fecha del retorno de Cristo. La iglesia debe vivir confiadamente sabiendo que un d\u00eda se encontrar\u00e1 con su Salvador y Se\u00f1or.<\/div>\n
          Mientras ese momento llega la iglesia debe continuar entusiasmadamente haciendo la tarea que le fue encomendada: \u201cId, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo; ense\u00f1\u00e1ndoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu\u00ed yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo. Am\u00e9n\u201d.<\/span> (Mateo 28:19-20)<\/div>\n

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          LAS PROFEC\u00cdAS DE DANIEL son dos mensajes que el Pastor Jorge L. Cintr\u00f3n predic\u00f3 el domingo 18 de febrero de 2018 en el PABELL\u00d3N DE ORACI\u00d3N de la Primera Iglesia Bautista de Cayey. 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