{"id":14780,"date":"2014-09-17T13:49:41","date_gmt":"2014-09-17T17:49:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elversiculodeldia.com\/?page_id=14780"},"modified":"2020-05-30T14:12:47","modified_gmt":"2020-05-30T18:12:47","slug":"biografia-biblica-letra-i","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/elversiculodeldia.com\/blog\/biografia-biblica-letra-i\/","title":{"rendered":"Biograf\u00eda b\u00edblica – Letra – I"},"content":{"rendered":"

\"i\"IBZ\u00c1N<\/span><\/h2>\n

(Probablemente \u00abveloz\u00bb).<\/span><\/h3>\n

D\u00e9cimo juez de Israel, oriundo de Bel\u00e9n y jefe de numerosa familia.<\/span><\/p>\n

La tradici\u00f3n rab\u00ednica lo identifica con Booz (Jue. 12:8-10).<\/span><\/p>\n

\n
\n<\/div>\n

ICABOD<\/span><\/h2>\n

= \u00abLa gloria ha partido; sin gloria\u00bb.<\/span><\/p>\n

Hijo de Finees y nieto de El\u00ed. Su nombre recordaba, de una manera solemne, que la gloria se hab\u00eda retirado de Israel, por cuanto el arca de Dios hab\u00eda sido tomada (1 S. 4:19-22).<\/span><\/p>\n

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\n<\/div>\n

IDDO<\/span><\/h2>\n

(a) Levita, descendiente de Gers\u00f3n (1 Cr. 6:21). Llamado tambi\u00e9n Ada\u00eda (1 Cr. 6:41).<\/span><\/p>\n

(b) Padre de Ahinadab, intendente de Salom\u00f3n en Mahanaim (1 R. 4:14).<\/span><\/p>\n

(c) Abuelo del profeta Zacar\u00edas (Zac. 1:1, 7; cfr. Esd. 5:1; 6:14). Es l\u00f3gico admitir que es este Iddo, jefe de sacerdotes, el que volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n con Zorobabel, y cuyo nombre vino a ser el de una casa patriarcal en la siguiente generaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

(d) Jefe que moraba en Casifia. Gracias a \u00e9l, Esdras obtuvo los necesarios ministros levitas que precisaba para el servicio del Templo (Esd. 8:17-20).<\/span><\/p>\n

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\n<\/div>\n

ISAAC\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00abrisa\u00bb.<\/span><\/h3>\n

El hijo de Abraham y Sara nacido probablemente en Beerseba (Gn. 21:14, 31) cuando su padre ten\u00eda 100 a\u00f1os y su madre algo m\u00e1s de 90 (Gn. 17:17; 21:5).<\/span><\/p>\n

Cuando Dios dio la promesa de que Sara tendr\u00eda un hijo, Abraham, incapaz de creerlo, se puso a re\u00edr (Gn. 17:17-19). M\u00e1s tarde, al o\u00edr la misma promesa dada por un extra\u00f1o que se hab\u00eda detenido en sus reales, Sara se ri\u00f3 tambi\u00e9n de incredulidad (Gn. 18:9-15). Despu\u00e9s del nacimiento del ni\u00f1o, reconoci\u00f3 gozosa que Dios le hab\u00eda dado motivos para re\u00edr, tanto a ella como a sus amigas, pero con risa de alegr\u00eda (Gn. 21:6). Como recuerdo de estos acontecimientos, Abraham lo llam\u00f3 Isaac, \u00ab\u00e9l r\u00ede\u00bb (Gn. 21:3).<\/span><\/p>\n

Fue circuncidado al octavo d\u00eda (Gn. 21:4).<\/span><\/p>\n

Isaac, el hijo de la promesa y heredero leg\u00edtimo, gozaba de mayores privilegios que Ismael, hijo de Abraham y de la esclava (Gn. 17:19-21; 21:12; 25:5, 6).<\/span><\/p>\n

Dios someti\u00f3 a Abraham a prueba respecto a Isaac, orden\u00e1ndole que lo ofreciera en holocausto (Gn. 22:6). Seg\u00fan Josefo, Isaac ten\u00eda entonces 25 a\u00f1os. Isaac no se resisti\u00f3, por respeto a su padre y a Dios. El \u00e1ngel del Se\u00f1or intervino, impidiendo el sacrificio en el momento en que iba a ser llevado a cabo, y Abraham hall\u00f3 all\u00ed un carnero, que ofreci\u00f3 en lugar del joven. Son varias las lecciones que se desprenden de este hecho. En primer lugar, Dios no consinti\u00f3 la consumaci\u00f3n de un sacrificio humano. Los cananeos y otras naciones idol\u00e1tricas los llevaban a cabo, pero Dios manifiesta su horror ante tales pr\u00e1cticas, y las condena severamente (cfr. Lv. 18:21; 20:2; Dt. 12:31). Pero hay tambi\u00e9n otras dos lecciones que se pueden ver en este pasaje. En primer lugar, la prueba de la fe de Abraham. Dios hab\u00eda prometido a Abraham una numerosa posteridad que le vendr\u00eda por Isaac; por otra parte, su hijo deb\u00eda ser ofrecido en holocausto. La sencilla conclusi\u00f3n de Abraham fue que su hijo resucitar\u00eda (cfr. He. 11:17-19). Pero, lo m\u00e1s importante, es que Isaac es un tipo de la Cruz. El hijo \u00fanico, amado, tanto tiempo prometido y esperado, es ofrecido en Moria (cerca del Calvario, Gn. 22:2; 2 Cr. 3:1). \u00c9l, consciente libremente de su muerte, lleva la madera del suplicio, se dirige hacia el suplicio con su padre, que extiende la mano \u00e9l mismo para darle muerte (Is. 53:4, 6, 10). Isaac, salvado por la ofrenda cruenta de un sustituto (el carnero), es devuelto a Abraham por una resurrecci\u00f3n \u00aben sentido figurado\u00bb (He. 11:19). Jesucristo cumpli\u00f3 totalmente este tipo, muriendo verdaderamente como nuestro sustituto, sufriendo el castigo de Dios, siendo restituido al Padre mediante una verdadera resurrecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Isaac habitaba en el Neguev (Gn. 24:62), y era amante de la soledad. Sufri\u00f3 hondamente la muerte de su madre (Gn. 24:63, 67). Se cas\u00f3 a los 40 a\u00f1os, pero no fue hasta los 60 que tuvo hijos de su mujer Rebeca (Gn. 25:20, 26). El relato de la expedici\u00f3n del mayordomo de Abraham, comisionado por \u00e9ste para que consiguiera una esposa para Isaac (Gn. 24), es una de las m\u00e1s bellas p\u00e1ginas de las Escrituras. Constituye un tipo del Padre enviando al Esp\u00edritu Santo a buscar Esposa (la Iglesia) para el Hijo (cfr. L. S. Chafer: Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica, \u00abEclesiolog\u00eda\u00bb, tomo II, PP. 143-146). Adem\u00e1s, arroja mucha luz sobre las costumbres de aquellos tiempos, y est\u00e1 lleno de colorido y vivacidad.<\/span><\/p>\n

La debilidad de Isaac hacia Esa\u00fa, sabiendo que Jacob hab\u00eda sido elegido por Dios para heredar la bendici\u00f3n (Gn. 25:21-26), le acarre\u00f3 una gran tristeza: verse privado durante muchos a\u00f1os de la presencia de su hijo Jacob, y conocer el odio tomado por Esa\u00fa hacia su hermano.<\/span><\/p>\n

Por orden de Dios, Isaac no descendi\u00f3 a Egipto en una \u00e9poca de hambre (Gn. 26:1). Tuvo conflictos con los filisteos, que moraban en Gerar (Gn. 26:6-30) en su b\u00fasqueda de pozos para sus ganados. Despu\u00e9s del retorno de Jacob, ya reconciliado con Esa\u00fa, pudo ver a su hijo y su descendencia, cuando habitaba en Arba (Hebr\u00f3n). All\u00ed muri\u00f3 a los 180 a\u00f1os de edad, siendo sepultado por sus hijos (Gn. 35:27-29).<\/span><\/p>\n

El NT alude a Isaac, el hijo de la promesa (G\u00e1. 4:22, 23), declarando que \u00e9l manifest\u00f3 su fe durante su vida de n\u00f3mada, morando en su tienda, y bendiciendo a Jacob y a Esa\u00fa \u00abrespecto a cosas venideras\u00bb (He. 11:9, 20).<\/span><\/p>\n

Las cartas de Nuzu, descubiertas en un lugar cercano a la moderna Kirkuk entre 1925 y 1941, no solamente ilustran la vida y las costumbres de los patriarcas, sino que dan ejemplos semejantes al nacimiento de Ismael (Gn. 16:1-6). El c\u00f3digo matrimonial de Nuzu estipulaba que una mujer est\u00e9ril deb\u00eda dar a su marido una esclava como concubina. Si esta esclava ten\u00eda un hijo, \u00e9ste no pod\u00eda ser despedido. Esto explica la mala disposici\u00f3n de Abraham a despedir a Ismael cuando Sara se lo pidi\u00f3. Esta demanda era contraria a la costumbre; y Abraham no cedi\u00f3 m\u00e1s que ante la intervenci\u00f3n de Dios, con su promesa formal igualmente dada a Ismael (Gn. 21:9-13).\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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\n<\/div>\n

Isacar<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00abrecompensa\u00bb.<\/strong><\/span><\/h3>\n

Noveno hijo de Jacob y quinto de Lea. No se da ning\u00fan dato biogr\u00e1fico de \u00e9l, excepto que tuvo\u00a0<\/span>
\ncuatro hijos, que vinieron a ser pr\u00edncipes de la tribu.<\/span><\/p>\n

En la bendici\u00f3n de Jacob a sus hijos, de Isacar dijo: \u00abasno fuerte que se recuesta entre los apriscos; y vio que el descanso era bueno y que la tierra era deleitosa; y baj\u00f3 su hombro para llevar, y sirvi\u00f3 en tributo\u00bb (Gn. 49:14, 15).<\/span><\/p>\n

En la bendici\u00f3n de Mois\u00e9s, Zabul\u00f3n e Isacar son mencionados juntos, y se se\u00f1ala tambi\u00e9n a su destino hacia la actividad en lo comercial, en este \u00faltimo caso ya en condiciones mileniales de justicia (Dt. 33:18, 19).<\/span><\/p>\n

Muchos de la tribu de Isacar se unieron a David en Siclag, de los que se dice que eran \u00abentendidos en los tiempos, y que sab\u00edan lo que Israel ten\u00eda que hacer\u00bb (1 Cr. 12:32). En la primera cuenta hab\u00eda 54,400 hombres de Isacar dispuestos para la guerra, y en la segunda, 64,300. Son descritos como \u00abhombres valientes en extremo\u00bb (1 Cr. 7:4, 5).<\/span><\/p>\n

\u00a0La tribu pose\u00eda una de las secciones m\u00e1s f\u00e9rtiles de la tierra, incluyendo la extensa llanura de Jezreel, con el Jord\u00e1n como su l\u00edmite por unos 70 Km. En Ap. 7:7 se menciona 12,000 de Isacar entre los 144,000 se\u00f1alados.<\/span><\/p>\n

Un hijo de Obed-edom, levita de la familia de Cor\u00e9, tambi\u00e9n lleva el nombre Isacar (1 Cr. 26:5).<\/span><\/p>\n

\n
\n<\/div>\n

ISA\u00cd<\/span><\/h2>\n

= \u00abJehov\u00e1 es\u00bb.<\/span><\/p>\n

Hijo de Obed, belenita, padre del rey David. Es poco lo que se registra de \u00e9l. Cuando David fue perseguido por el rey Sa\u00fal, Isa\u00ed fue protegido, junto con su esposa, por el rey de Moab, en cuya tierra hallaron refugio (1 S. 22:1-4).<\/span><\/p>\n

El Mes\u00edas, hijo de David, recibe tambi\u00e9n el nombre de \u00abuna vara del tronco de Isa\u00ed\u00bb y \u00abla ra\u00edz de Isa\u00ed\u00bb (Is. 11:1, 10).<\/span><\/p>\n

\n
\n<\/div>\n

 <\/p>\n

ISAIAS<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/span><\/strong>“Salvaci\u00f3n de Jehov\u00e1”.<\/span><\/p>\n

I<\/strong>sa\u00edas fue uno de los grandes profetas jud\u00edos. Vivi\u00f3 en el siglo VIII a.C. Profetiz\u00f3 bajo los reinos de Uz\u00edas, Jotam, Acaz y Exequias. (Is. 1:1; 6:1; 7:3; 14:28; 20:1, 2; 36:39).Era casado y ten\u00eda al menos dos hijos (Is. 7:3 y Is. 8:13, 18).<\/span><\/p>\n

Era hijo de Amoz, que no debe ser confundido con el profeta Am\u00f3s. Son pocas las indicaciones acerca de su personalidad. Pero en base a algunos pasajes, se advierte que se trata de un car\u00e1cter humilde y compasivo (Is. 6:5; 16:9; 21:3; 65:2). Son asimismo pocas las indicaciones acerca de su familia. De su padre Amoz, se hace menci\u00f3n en 2 R. 19:2.<\/span><\/p>\n

\u00c9POCA. -La \u00e9poca de Isa\u00edas es de f\u00e1cil determinaci\u00f3n, como ya hemos visto de los datos que proporciona el libro. Fue llamado al oficio prof\u00e9tico en el a\u00f1o de la muerte del rey Uz\u00edas (Is. 1:1; 6:1), alrededor del a\u00f1o 758 a.C. Ejerci\u00f3 su ministerio hasta el final del reinado de Ezequ\u00edas (invasi\u00f3n de Senaquerib, 701-700 a.C.). Entre estos dos reyes hubo los reinados de Jotam y de Acaz (32 a\u00f1os en total, 2 Cr. 27:1; 28:1). Pero todo induce a creer que prosigui\u00f3 su ministerio bajo Manas\u00e9s (2 R. 21), al menos durante uno o dos a\u00f1os. Lo que permite suponer esto, es:<\/span><\/p>\n

A – El conjunto de profec\u00edas acerca de las desventuras del pueblo exiliado (Is. 40-66), que reflejaban unas pruebas ya conocidas.<\/span><\/p>\n

B – La tradici\u00f3n jud\u00eda que relata que Isa\u00edas muri\u00f3 m\u00e1rtir bajo el reinado del imp\u00edo Manas\u00e9s. Seg\u00fan esta tradici\u00f3n, fue condenado a muerte por haber osado decir que hab\u00eda visto a Dios (Is. 6), y por haber comparado Jerusal\u00e9n con Sodoma y Gomorra (Is. 1:9; 3:9). Otra tradici\u00f3n dice que fue muerto por haber a\u00f1adido, con sus or\u00e1culos, a la Ley de Mois\u00e9s, o por haberla contradicho. Poco importa por qu\u00e9, lo que parece cierto es que muri\u00f3 m\u00e1rtir, y se cuenta que, habi\u00e9ndose refugiado el profeta dentro del tronco hueco de un cedro, el rey dio orden de serrar el \u00e1rbol con \u00e9l dentro. Es posible que sea a este hecho al que se hace alusi\u00f3n en He. 11:37.<\/span><\/p>\n

El reinado de Ezequ\u00edas fue de 29 a\u00f1os (2 Cr. 29:1), por lo que la actividad de Isa\u00edas debi\u00f3 de ser ejercida durante alrededor de 60 a\u00f1os, desde la muerte de Uz\u00edas, en el a\u00f1o 758 a.C., hasta el inicio del reinado de Manas\u00e9s, en el a\u00f1o 698 a.C. Si se supone que el profeta Isa\u00edas ten\u00eda solamente 20 a\u00f1os cuando fue llamado, su vida se prolong\u00f3 alrededor de 80 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

\n
\n<\/div>\n

ISBI-BENOB<\/span><\/h2>\n

= \u00abmorador en Hob\u00bb.<\/span><\/p>\n

Gigante que estuvo a punto de matar a David en una batalla, pero que fue muerto por Abisai (2 S. 21:16, 17).<\/span><\/p>\n

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\n<\/div>\n

ISMAEL<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

Ismael = \u00abDios oye\u00bb.<\/span><\/p>\n

Hijo de Abraham y de Agar, la esclava egipcia. Naci\u00f3 cuando Abraham, de 86 a\u00f1os de edad, hab\u00eda pasado ya diez a\u00f1os en Cana\u00e1n (Gn. 16:3,15; cfr. Gn. 12:4).<\/span><\/p>\n

Ismael es hijo de la sabidur\u00eda carnal, no de la fe. Es el hijo de un padre que, ante la promesa de Dios, se deja cegar por las aparentes imposibilidades y se esfuerza por obtener, por medios humanos, el resultado de la promesa.<\/span><\/p>\n

Cuando la circuncisi\u00f3n fue instituida para la familia de Abraham, Ismael ten\u00eda 13 a\u00f1os (Gn. 17:25). Al a\u00f1o siguiente naci\u00f3 Isaac, cuando su madre ya hab\u00eda pasado la edad de tener hijos. \u00c9l fue el hijo de la promesa y la respuesta de Dios a las dudas de sus padres (Gn. 21:5, v\u00e9ase Isaac).<\/span><\/p>\n

Durante la fiesta del destete de Isaac, Ismael se hizo notar por su actitud burlona. Por primera vez en la familia de Abraham, el que hab\u00eda nacido de la carne y de la incredulidad, se burlaba del heredero de la promesa. El ap\u00f3stol Pablo muestra este acontecimiento como una alegor\u00eda (G\u00e1. 4:22-31). Este comportamiento de Ismael conllev\u00f3 su expulsi\u00f3n y la de su madre. Fueron errando por el desierto de Beerseba, donde estuvieron a punto de morir de sed. El \u00e1ngel del Se\u00f1or dirigi\u00f3 a Agar hacia una fuente de agua, lo que les salv\u00f3 a ambos la vida. Ismael creci\u00f3 y se fortaleci\u00f3 en el desierto de Par\u00e1n, al sur de Cana\u00e1n, viviendo de su arco.<\/span><\/p>\n

Ismael se cas\u00f3 con una egipcia (Gn. 21:3-21). Fue padre de doce pr\u00edncipes, seg\u00fan la promesa de Dios a Abraham (Gn. 17:20; 25:12-16). Tuvo adem\u00e1s una hija, Mahalat, que vino a ser esposa de Esa\u00fa (Gn. 28:9; 36:10). Ismael e Isaac sepultaron juntos a su padre Abraham (Gn. 25:9).<\/span><\/p>\n

Ismael muri\u00f3 a los 137 a\u00f1os de edad (Gn. 25:17).<\/span><\/p>\n

\n
\n<\/div>\n

ISRAEL<\/span><\/h2>\n

= \u00abluchador con Dios\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nombre dado a Jacob a su retorno de Mesopotamia, cuando hubo cruzado el torrente Jaboc, y despu\u00e9s de su lucha con el \u00e1ngel en Peniel (Gn. 32:22-32). (V\u00e9ase JACOB.)<\/span><\/p>\n

\n
\n<\/div>\n

ITAI<\/span><\/h2>\n

(a) Hijo de Ribai, fue uno de los valientes de David (2 S. 23:29; 1 Cr. 11:31).<\/span><\/p>\n

(b) Morador de Gat, abandon\u00f3 su ciudad al frente de 600 hombres, siguiendo fielmente a David. En la batalla que se libr\u00f3 contra Absal\u00f3n y que acab\u00f3 con su muerte, Itai mandaba una tercera parte del ej\u00e9rcito del rey (2 S. 15:18-22; 18:2, 5).\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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IBZ\u00c1N (Probablemente \u00abveloz\u00bb). D\u00e9cimo juez de Israel, oriundo de Bel\u00e9n y jefe de numerosa familia. La tradici\u00f3n rab\u00ednica lo identifica con Booz (Jue. 12:8-10). ICABOD = \u00abLa gloria ha partido; sin gloria\u00bb. Hijo de Finees y nieto de El\u00ed. 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